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Anlage LEHRPLAN FÜR DEN NEUAPOSTOLISCHEN RELIGIONSUNTERRICHT AN PFLICHTSCHULEN SOWIE MITTLEREN UND HÖHEREN SCHULEN
ALLGEMEINE BILDUNGSZIELE:
Die nachstehenden Bildungsziele bringen zum Ausdruck, was der Religionsunterricht bei den Schülerinnen und Schülern bewirken soll.
Ziel des Unterrichtswesens in der Neuapostolischen Kirche ist es, die Schülerinnen und Schüler zu befähigen, als überzeugte neuapostolische Christinnen und Christen dem Gebot Jesu nachzukommen: „Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben von ganzem Herzen, von ganzer Seele, von allen Kräften und von ganzem Gemüt, und deinen Nächsten wie dich selbst.“ (Lukas 10, 27) Dadurch soll die Entwicklung zu glaubensstarken und verantwortungsbewussten Persönlichkeiten ermöglicht werden.
Die Beiträge der gesamten Familie und der Kirchengemeinde unterstützen das Erreichen dieses Zieles.
Folgende Schwerpunkte stellen Etappen auf diesem Weg dar:
1. Ein Glaubensfundament entsprechend der Lehre der Neuapostolischen Kirche vermitteln
Der Unterricht verfolgt das Ziel, die Schülerinnen und Schüler auf der Grundlage der Heiligen Schrift und der Lehrmittel der Neuapostolischen Kirche International zum lebendigen Glauben an Gott und Christus und die göttlichen Verheißungen hinzuführen und ein zunehmendes Verständnis und Interesse für die Gottesdienste, Sakramente und Segenshandlungen zu entwickeln.
2. Vertrauen in Gott und sein Wirken schaffen
Ziel des Unterrichts ist, anhand der Verarbeitung von Erlebnissen aus der Erfahrungswelt der Schülerinnen und Schüler die göttliche Erlösungsabsicht für sie in seinem Wirken einsichtig zu machen. Dadurch soll der vermittelte Glaube gefestigt und das Bewusstsein geschaffen werden, dass auch sie in den göttlichen Erlösungsplan aktiv einbezogen sind.
3. Freude an der Gemeinschaft der Gläubigen wecken
Ein weiterer Effekt des Unterrichts ist das an die Schülerinnen und Schüler gerichtete Angebot eines weiteren regelmäßigen Zusammentreffens neben den Gottesdiensten, der die Gemeinschaft und das Zusammengehörigkeitsgefühl fördern soll und die Schülerinnen und Schüler anregen soll, sich selbst aktiv einzubringen.
4. Zur Erfüllung der Aufgaben in Kirche und Gesellschaft motivieren
Die sachliche Auseinandersetzung mit Fragen, die den Glauben berühren, bezweckt, die Schülerinnen und Schüler zu motivieren, ihre Aufgaben in Kirche und Gesellschaft als mündige Christinnen und Christen im Geiste des Evangeliums zu erfüllen.
5. Entwicklung zu authentischen Christinnen und Christen anspornen
Der Unterricht will den Schülerinnen und Schülern helfen, die Werte des christlichen Glaubens als Leitlinie für ihre Lebensführung zu integrieren und sie anregen, ihr christliches Handeln sich selbst und auch anderen gegenüber zu vertreten. Er hat das Ziel, eine Grundhaltung der Schülerinnen und Schüler zu entwickeln und zu festigen, die von Achtung vor dem Leben und Glauben aller Menschen geprägt ist, unabhängig davon, über welche ethnische Zugehörigkeit, Nationalität, Religion oder Weltanschauung, Alter, Geschlecht oder sexuelle Orientierung sie verfügen. Unterstützend ist hier die Erziehung der Eltern von großer Bedeutung.
BILDUNGS- UND LEHRAUFGABE:
Mit den nachstehenden Bildungs- und Lehraufgaben wird vor allem zum Ausdruck gebracht, was beim angebotenen Religionsunterricht gewährleistet sein muss.
Der Religionsunterricht in der Neuapostolischen Kirche ist ein wesentlicher Teil einer umfassenden neuapostolischen Bildung. Er ist Teil eines Gesamtkonzepts religiöser Kindererziehung, das die Arbeit der Erziehungsberechtigten ergänzt. Gottesdienste, Elternabende, Seelsorge und gemeinschaftsfördernde Aktivitäten sind weitere wesentliche Bestandteile dieses Gesamtkonzepts. Zudem unterstützt der Religionsunterricht die Pflege der Gemeinschaft und die Förderung des Zusammenhalts.
1. Religionsunterricht zur Bewusstmachung des christlich-sittlichen Ideals
Durch die Vermittlung von Kenntnissen und Werthaltungen als Grundlage zur Führung eines erfüllten christlichen aktiven Lebens in Familie, Gemeinde und Gesellschaft wird eine Basis zum selbstverantwortlichen neuapostolischen Christsein und zur erfolgreichen Auseinandersetzung mit auftretenden Lebens- und Glaubensfragen geschaffen.
2. Religionsunterricht als Instrument zur Kompetenzentwicklung
Über die Wissensvermittlung über Gottes Wirken anhand von biblischen Geschichten, die Lehre der Neuapostolischen Kirche und die Zusammenhänge im Heilsplan Gottes hinaus, werden anhand des in Module gegliederten Lehrstoffes Grundlagen vermittelt, die die Schülerinnen und Schüler befähigen, Glaubens- und Lebenskompetenzen zu entwickeln und die Bildungsziele zu erreichen.
3. Religionsunterricht als Teil der Seelsorge
Die Heranwachsenden werden durch eine sachliche Auseinandersetzung mit den Fragen, welche den Glauben berühren, befähigt, ein verantwortungsbewusstes Leben vor Gott zu führen und bei in ihrem Leben konkret auftretenden Problemen oder entwicklungsbedingten Fragestellungen in ihrer Lebensführung begleitet.
4. Religionsunterricht in einer religiösen und weltanschaulichen Vielfalt
In einer Auseinandersetzung mit unterschiedlichen Weltbildern werden den Schülerinnen und Schülern andere religiöse und weltanschauliche Konzepte vermittelt. Sie werden dabei unterstützt, sich ein sicheres und selbstständiges Urteil zu bilden.
5. Religionsunterricht als Aufgabe der Kirchengemeinde
Die Betreuung von Kindern und jugendlichen Schülerinnen und Schülern ist Aufgabe der Amtsträger und als Lehrkräfte beauftragten neuapostolischen Christinnen und Christen einer Kirchengemeinde.
Die Beauftragung geeigneter Lehrkräfte, die ihre Aufgabe in der Regel ehrenamtlich wahrnehmen, erfolgt durch den Vorsteher der Kirchengemeinde in Abstimmung mit der im Kirchenbezirk für den Religionsunterricht sowie die für die Aus- und Fortbildung der Lehrkräfte verantwortlichen Instanz.
DIDAKTISCHE GRUNDSÄTZE:
Der neuapostolische Religionsunterricht wird - von wenigen Ausnahmen abgesehen - als schulstufenübergreifender- und zum Teil auch kirchengemeindeübergreifender Unterricht geführt. Schülerinnen und Schüler mit unterschiedlichen Altersstufen und aus verschiedenen Schulen werden in aller Regel außerschulisch unter der Woche gemeinsam unterrichtet.
Vor allem in den ersten vier Schulstufen wird der Unterricht im zeitlichen Umfeld des Sonntagsgottesdienstes abgehalten, wobei von Zeit zu Zeit ein priesterlicher Amtsträger das Heilige Abendmahl im Kreis der Kinder feiert. Diese Kindergottesdienste sind integrativer Bestandteil des Religionsunterrichts. Als religiöse Übung stellen sie mit der Entwicklung entsprechenden Schwerpunkten und in altersgerechter Art einen praktischen Bezug zum Gottesdienst in der Kirchengemeinde und damit zu einem zentralen Bestandteil christlichen Lebens her.
Aus der Struktur der Kirchenbezirke ergibt sich zudem, dass fallweise ein bundesländerübergreifender Unterricht angeboten wird.
Diese Organisation des Unterrichts ist im Sinne einer möglichst weitgehenden Bildung pädagogisch vertretbarer Gruppengrößen (insbesondere Kleingruppen), zur Förderung der Gemeinschaft sowie zur Wahrung der erforderlichen Regionalität geboten. Sie ermöglicht zudem eine gemeinsame musikalische Auseinandersetzung mit dem neuapostolischen Liedgut.
Daraus ergeben sich im Hinblick auf die Didaktik folgende Ableitungen:
Angesichts der schulstufenübergreifenden Unterrichtsgestaltung ist der Kompetenzerwerb nicht vertikal auf frühere Schulstufen aufbauend, sondern auf horizontaler Ebene durch eine modulare Gestaltung konstruiert. Die Religionslehrerinnen und -lehrer haben – unter Berücksichtigung von Entwicklungsstufe und Alter – die individuelle Kompetenzentwicklung der Schülerinnen und Schüler voranzutreiben. Damit verbunden sind insbesondere die alters- und entwicklungsgerechte Zuteilung von Aufgaben und Rollen im Unterricht sowie das bewusste Aufarbeiten der individuellen alters- bzw. entwicklungsbezogenen Themenstellungen. Weiters ist die Verteilung des Lehrstoffes innerhalb des Schuljahres respektive Semesters so vorzunehmen, dass die jeweils neu hinzukommenden Schülerinnen und Schüler den Anschluss an den jeweiligen Abschnitt der Wechselfolge ohne Schwierigkeiten finden.
Die Arbeit in den Kleingruppen soll als Chance verstanden werden, neben den gängigen Unterrichtsformen den interaktiven Unterricht, Gruppen- und Partnerarbeiten sowie prozessorientierten Unterricht besonders zu betonen.
Die kirchengemeindeübergreifende Organisation des Unterrichts erfordert einen verstärkten Fokus auf das gegenseitige Kennenlernen sowie die Förderung der Gemeinschaft. Dadurch sollen die Schülerinnen und Schüler die Chancen und Potentiale einer Vernetzung kennen und einsetzen lernen.
Die Zusammenfassung von Schülerinnen und Schülern aus mehreren Schulen, die teilweise über unterschiedliche Schwerpunktsetzungen verfügen, soll im Unterricht aufgegriffen und insbesondere bei interaktiven Unterrichtssituationen in das Unterrichtsgeschehen eingebaut werden.
Bei der Durchführung des Unterrichts ist darauf zu achten, dass auf aktuelle kirchliche Ereignisse (wie zB Gottesdienst für Entschlafene, kirchliche Feiertage) und Jahresschwerpunkte eingegangen wird.
Zudem ist im Unterricht ein Bezug auf das Glaubensleben, die Umweltsituation sowie die persönliche Stellung der Schülerinnen und Schüler in der Kirchengemeinde zu nehmen. Dabei nimmt das Gebet einen unverzichtbaren Platz ein.
Die jeweiligen allgemeinen didaktischen Grundsätze des Lehrplans der jeweiligen Schulstufe gelten auch für den Religionsunterricht, soweit dies seine Eigenart zulässt (Altersadäquatheit, stete Förderung der Schüleraktivität, ständiger Bezug zur Glaubenspraxis, Aktualität, usw.). Die allgemeinen „Unterrichtsprinzipien“ und „Bildungsbereiche“ sind entsprechend zu beachten.
ALLGEMEINE BEMERKUNGEN ZUM OBERSTUFENUNTERRICHT:
Der Lehrplan für den Religionsunterricht der Neuapostolischen Kirche bekennt sich beim Oberstufenunterricht zu einer Kompetenzorientierung, die sich mit ihrem konfessionsübergreifenden Charakter in den nachfolgend dargestellten vierzehn gemeinsam formulierten Kompetenzen wiederfindet. An drei-, vier- und fünfjährigen Schulformen bildet die jeweils letzte Schulstufe ein Kompetenzmodul.
Ergänzend zu der Verteilung des Lehrstoffes wird unter Bezugnahme auf die interkonfessionell vereinbarten Kompetenzsätze beschrieben, wie über die Schulstufen des Oberstufenunterrichts die angestrebte Kompetenz vermittelt werden soll und erworben werden kann. Dabei ist zu berücksichtigen, dass die innerhalb der Kompetenzen angeführten Angaben nicht abschließend sind, sondern lediglich Schwerpunkte darstellen.
Die Ausrichtung erfolgt auf die fünf Kompetenzbereiche „Wahrnehmen und beschreiben (Perzeption)“, „Verstehen und deuten (Kognition)“, „Gestalten und handeln (Performanz)“, „Kommunizieren und (be)urteilen (Interaktion)“ sowie „Teilhaben und entscheiden (Partizipation)“. Eine orientierende Funktion dieser unterschiedlichen Kompetenzbereiche besteht auch darin, dass sie Engführungen des Religionsunterrichts (zB eine einseitige kognitive oder performative Orientierung) zu vermeiden helfen.
Entsprechend der Domänenspezifität eines kompetenzorientierten Religionsunterrichts ist es gleichermaßen wichtig, dass darüber hinaus Kompetenzdimensionen entwickelt werden, die für religiöse Bildung grundlegend sind: Es handelt sich dabei um „Menschen und ihre Lebensorientierung“, „Gelehrte und gelebte Bezugsreligion“, „Religion in Gesellschaft und Kultur“ sowie um „Religiöse und weltanschauliche Vielfalt“. Eine ausgewogene Thematisierung dieser Dimensionen ist wichtig, damit sich Schülerinnen und Schüler angesichts der Individualisierung und Pluralisierung von Religion kompetent verhalten können. In der Darstellung werden diese Dimensionen mit ihrem primären Fokus den einzelnen Kompetenzsätzen zugeordnet.
Die Schülerinnen und Schüler sind – ausgehend vom Gebot der Liebe (Lukas 10, 27) - in der Lage, sich selbst, ihr Lebensumfeld und die Welt mit ihren Chancen, Problemen, Grenzen und Entwicklungsmöglichkeiten offen und differenziert wahrzunehmen und diese Wahrnehmung zum Ausdruck zu bringen.
Hauptsächliche Kompetenzdimensionen:
Menschen und ihre Lebensorientierung, Gelehrte und gelebte Bezugsreligion, Religion in Gesellschaft und Kultur
Die Schülerinnen und Schüler können religiös bedeutsame Phänomene wahrnehmen. Sie (er)kennen und verstehen Sprach-, Kommunikations- und Gestaltungsformen, die für das religiöse Selbst- und Weltverständnis charakteristisch sind.
Hauptsächliche Kompetenzdimensionen:
Gelehrte und gelebte Bezugsreligion, Religiöse und weltanschauliche Vielfalt
Die Schülerinnen und Schüler erkennen die vielfältigen Dimensionen religiösen Denkens und Handelns und reflektieren die unterschiedlichen Zugänge zur Religion sowie verschiedene Ausdrucksformen von Spiritualität.
Hauptsächliche Kompetenzdimension:
Religiöse und weltanschauliche Vielfalt
Die Schülerinnen und Schüler können die zentrale Botschaft, die Grundbegriffe, die Aussagen der wichtigsten Texte und Lehren, sowie entscheidende Phasen und geschichtliche Schlüsselereignisse der Neuapostolischen Kirche wiedergeben und deuten. Sie können in der Fülle des Einzelnen religionsspezifische und theologische Leitmotive entdecken.
Hauptsächliche Kompetenzdimension:
Gelehrte und gelebte Bezugsreligion
Die Schülerinnen und Schüler sind in der Lage, zwischen verschiedenen kulturellen Ausprägungen der Neuapostolischen Kirche zu differenzieren, deren Gemeinsamkeiten bzw. Unterschiede zu erkennen und sensibel darzustellen.
Hauptsächliche Kompetenzdimension:
Gelehrte und gelebte Bezugsreligion
Die Schülerinnen und Schüler können Grundformen religiöser Praxis (zB Rituale sowie religiöse Riten und Feiern) in ihrer allgemeinen und persönlichen Bedeutung beschreiben und reflektieren.
Hauptsächliche Kompetenzdimension:
Gelehrte und gelebte Bezugsreligion
VII.Ziffer römisch sieben
Die Schülerinnen und Schüler können eigene religiöse Vorstellungen auf Grund der zentralen Deutungsmuster der Neuapostolischen Kirche reflektieren. Sie können wichtige Grundlagen anderer Religionen, Konfessionen und Weltanschauungen darlegen.
Hauptsächliche Kompetenzdimensionen:
Menschen und ihre Lebensorientierung, Religiöse und weltanschauliche Vielfalt
Die Schülerinnen und Schüler sind in der Lage, die zentralen Deutungsmuster der Neuapostolischen Kirche mit den Deutungsmustern anderer religiöser Traditionen, Weltanschauungen und Weltbilder in Beziehung zu setzen.
Hauptsächliche Kompetenzdimensionen:
Religion in Gesellschaft und Kultur, Religiöse und weltanschauliche Vielfalt
Auf Basis ihres Wissens und der erworbenen dialogischen Grundhaltung sind die Schülerinnen und Schüler in der Lage, in der (religions)pluralen Gesellschaft mit Angehörigen anderer Kulturen, Konfessionen und Religionen respektvoll zu kommunizieren.
Hauptsächliche Kompetenzdimensionen:
Religion in Gesellschaft und Kultur
Die Schülerinnen und Schüler können verschiedene (religiös fundierte) Modelle ethischen Handelns beschreiben und beurteilen.
Hauptsächliche Kompetenzdimension:
Gelehrte und gelebte Bezugsreligion
Die Schülerinnen und Schüler sind fähig, auf der Basis religiöser Grundwerte zu ethischen Konflikten sowie den damit verbundenen gesellschaftlichen Diskursen Stellung zu nehmen.
Hauptsächliche Kompetenzdimensionen:
Menschen und ihre Lebensorientierung, Religion in Gesellschaft und Kultur
Die Schülerinnen und Schüler sind fähig, die zentrale Botschaft und die Deutungsmuster der Neuapostolischen Kirche als relevant für das Leben der und des Einzelnen sowie für das Leben in der Gemeinschaft aufzuzeigen und zu würdigen.
Hauptsächliche Kompetenzdimension:
Gelehrte und gelebte Bezugsreligion
XIII.Ziffer römisch dreizehn
Die Schülerinnen und Schüler sind in der Lage, in (inter)kulturellen und ethischen Herausforderungen unserer Welt Handlungsoptionen zu entwickeln und zu begründen, sowie Möglichkeiten von eigenem verantwortlichem Handeln zu beschreiben.
Hauptsächliche Kompetenzdimensionen:
Menschen und ihre Lebensorientierung, Religion in Gesellschaft und Kultur
XIV.Ziffer römisch vierzehn
Die Schülerinnen und Schüler können einen verantwortlichen Umgang mit Mensch und Natur darlegen.
Hauptsächliche Kompetenzdimensionen:
Menschen und ihre Lebensorientierung, Religion in Gesellschaft und Kultur
Diese Aussagen zu den zu erwerbenden Kompetenzen finden insbesondere bei der Aufteilung des Lehrstoffes ab dem Konfirmandenunterricht in den dort formulierten Bildungs- und Lehraufgaben ihren Niederschlag. Darüber hinaus werden aus dem kircheninternen Verständnis und unter Berücksichtigung der Aussagen im Katechismus der Neuapostolischen Kirche ergänzende Aussagen getroffen.
AUFTEILUNG DES LEHRSTOFFES:
1. Schulstufe:
Gott ist der Schöpfer
Gott erfüllt seine Verheißungen – Abraham
Bei Abram – Ruf und Verheißung – Abram und Lot
Abram errettet Lot – Abrams Gelübde
Besuch Gottes – Isaaks Geburt – Abrahams Prüfung
Der liebe Gott ist den Seinen nah – Daniel
Daniel der fromme Jüngling und Traumdeuter
Die drei Männer im Feuerofen
Jesus Christus ist Gottes Sohn
Der Herr Jesus wird getauft und empfängt den Heiligen Geist
Johannes bekennt Jesum Christum
Jesus Christus ist unser Lehrer
Von der Kraft des Glaubens
Jesus Christus – aller Seelen Freund
Jesus Christus und die Kinder
Jesus Christus ist mein bester Freund
Jesus Christus ist die Auferstehung
Der Herr Jesus erscheint Frauen am Grab
Der Herr Jesus erscheint den Jüngern auf dem Weg nach Emmaus
Apostel sind Botschafter an Christi statt
Die Apostel bekennen sich zu Jesu Christo
Die Apostel setzen Diakone ein
Mein Apostel wirkt im Auftrag Jesu Christi
Ostern
Das letzte Mahl – Judas als Verräter
Gethsemane (Gefangennahme/Judaskuss)
Jesu Tod am Kreuz/Auferstehung
2. Schulstufe:
Gott segnet – Esau und Jakob
Das Linsengericht – Der Segen des Vaters Isaak
Bei Laban – Jakobs Familie und Wohlstand
Heimkehr – Jakob erhält seinen Namen Israel
Jesus Christus ist Gottes Sohn
Der Herr Jesus tritt an die Öffentlichkeit – erste Jünger
Jesus Christus ist unser Lehrer IJesus Christus ist unser Lehrer römisch eins
Das „Unser Vater“ (I)Das „Unser Vater“ (römisch eins)
Das „Unser Vater“ (II)Das „Unser Vater“ (römisch zwei)
Das Gleichnis von der bittenden Witwe
Jesus Christus lehrt uns Kinder beten
Jesus Christus ist unser Lehrer IIJesus Christus ist unser Lehrer römisch zwei
Von der wahren Hilfsbereitschaft
Das Gleichnis von den anvertrauten Zentnern
Jesus Christus ist unser Heiland und Erlöser
Jesus Christus, der gute Hirte
Das Gleichnis vom verlorenen Schaf
Der Herr Jesus heilt einen Gichtbrüchigen
Der Herr Jesus hat uns lieb
Jesus Christus ist die Auferstehung
Das Gleichnis vom reichen Mann und vom armen Lazarus
Jesus Christus erzählt von seiner Wiederkunft
Wir freuen uns auf die Erste Auferstehung
Wir bereiten uns auf die Erste Auferstehung vor
Jesus Christus sendet Apostel
Gleich wie mich der Vater gesandt hat, so sende ich euch
Der Apostel Petrus empfängt den Auftrag, Lämmer und Schafe Christi zu weiden
Apostel sind Botschafter an Christi statt
Der Apostel Petrus im Gefängnis
Der Kerkermeister zu Philippi wird gläubig
Unsere Apostel wirken (I)Unsere Apostel wirken (römisch eins)
Unsere Apostel wirken (II)Unsere Apostel wirken (römisch zwei)
Weihnachtsgeschichte
Die Geburt Johannes des Täufers – Maria und Elisabeth
Die Botschaft des Engels an die Hirten
3. Schulstufe:
Gott bewahrt sein Eigentum – Joseph IGott bewahrt sein Eigentum – Joseph römisch eins
Gott bewahrt sein Eigentum – Joseph IIGott bewahrt sein Eigentum – Joseph römisch zwei
Joseph gibt sich seinen Brüdern zu erkennen
Joseph zieht nach Ägypten
Jesus Christus ist Gottes Sohn
Der 12-jährige Jesus im Tempel
Der Herr Jesus wandelt auf dem Meer
Ich fürchte mich nicht – der Herr ist bei mir
Jesus Christus ist unser Lehrer IJesus Christus ist unser Lehrer römisch eins
Der Herr Jesus reinigt den Tempel
Unsere Kraft als Gotteskinder
Jesus Christus ist unser Lehrer IIJesus Christus ist unser Lehrer römisch zwei
Das Gleichnis vom Senfkorn
Das Gleichnis vom vierfachen Ackerfeld
Das Gleichnis vom Unkraut unter dem Weizen
Das Herz – ein kleines Himmelreich
Jesus Christus – aller Seelen Freund
Die Speisung der Fünftausend
Die Heilung am Teich Bethesda
Jesus Christus kehrt beim Zöllner Zachäus ein
Mein Segensträger ist ein Bote des Herrn Jesus
Jesus Christus ist die Auferstehung
Jesus Christus erscheint in Galiläa
Die Verheißung des Heiligen Geistes und Christi Himmelfahrt
Sakramente
Die Ausgießung des Heiligen Geistes an Pfingsten
Die ersten Apostel predigen und taufen
Ostern
Letzte Leidensankündigung und Verrat des Judas
Kreuzigung – Auferstehung
4. Schulstufe:
Gott ist barmherzig, gnädig und geduldig – Mose IGott ist barmherzig, gnädig und geduldig – Mose römisch eins
Gott ist barmherzig, gnädig und geduldig – Mose IIGott ist barmherzig, gnädig und geduldig – Mose römisch zwei
Gott ist den Seinen nahe – Elia
Elia und die Witwe von Zarpath
Jesus Christus ist Gottes Sohn
Der Herr Jesus in Nazareth
Im Gotteshaus begegnen wir Jesu Christo
Jesus Christus ist unser Lehrer
Jesus heilt den blinden Bartimäus
Die Heilung der zehn Aussätzigen
Wir wollen das Danken nie vergessen
Jesus Christus ist unser Heiland und Erlöser
Das Gleichnis vom verlorenen Groschen
Das Gleichnis vom verlorenen Sohn
Jesus Christus und die Sünderin
Wir dürfen immer zum Herrn kommen
Jesus Christus ist die Auferstehung
Irdisches Leben und ewiges Leben
Offenbarung (I)Offenbarung (römisch eins)
Offenbarung (II)Offenbarung (römisch zwei)
Sakramente
Gottes Werk kommt nach Samarien
Der Kämmerer aus dem Morgenland
Ich freue mich ein Gotteskind zu sein
Weihnachtsgeschichte
Die Weisen aus dem Morgenland
5. Schulstufe:
Vorchristliche Zeit
Größe Gottes – Die Schöpfung
Die Verführung – Adam und Eva
Herrschen über Sünde – Kain und Abel
Entscheidungen – Abraham und Lot
Verheißung und Bundesschluss – Abraham und Isaak
Zeichen der Braut – Elieser findet Rebekka
Versöhnung – Wiedersehen in Ägypten
Gottes Auftrag – Mose und Aaron
Befreiung – Auszug aus Ägypten
Errettung und Fürsorge – Schilfmeer und Wüstenwanderung
Gottgewollte Ordnung – Gebote
Priesterlicher Dienst – Stiftshütte
Mangelndes Gottvertrauen – 40 Jahre in der Wüste
Erfüllung der Verheißung – Einnahme Kanaans
Göttliche Hilfe – Richter und der erste König Israels
Göttliche Weisheit – Salomo
Die Entwicklung des Volkes Israels bis Salomo
Mund Gottes – Propheten IMund Gottes – Propheten römisch eins
Berufung – Propheten IIBerufung – Propheten römisch zwei
Weitere Entwicklung des Volkes Israel
Bibel
Die Bibel IDie Bibel römisch eins
Die Bibel IIDie Bibel römisch zwei
Wirken Jesu Christi
Palästina zur Zeit der Geburt Christi
Glaube – Maria und der Engel
Freude – Jesus wird geboren
Wegbereiter – Johannes der Täufer
Bewährung – Jesus wird versucht
Nachfolge – Jesus schart Jünger um sich und erwählt Apostel
6. Schulstufe:
Wirken Jesu Christi
Jesus ist der Weg zu Gott
Jesus nimmt sich der Verlorenen an
Jesus spricht über die richtige Gesinnung
Jesus spricht über die Notwendigkeit des Vergebens
Jesus rät, am ersten nach dem Reich Gottes zu trachten
Begegnungen mit Jesu können einen Sinneswandel bewirken
Die Verklärung Jesu Christi
Jesus lehrt Barmherzigkeit
Jesus spricht über Mitarbeit
Jesus rät, sein Kommen wachsam zu erwarten
Erwartungen bei Jesu Einzug in Jerusalem
Jesus feiert Heiliges Abendmahl
Aussagen Jesu über den Heiligen Geist
Jesus im Garten Gethsemane
Die Auferstehung Jesu Christi
Jesus sendet die Apostel und fährt auf zu seinem Vater
Ausbreitung des Christentums
Pfingsten – Ausgießung des Heiligen Geistes
Beständigkeit der ersten Gemeinde Christi
Die Entwicklung der Gemeinde in Jerusalem
Die Ausbreitung des Christentums im römischen Reich
Die besondere Stellung des Apostels Petrus IDie besondere Stellung des Apostels Petrus römisch eins
Die besondere Stellung des Apostels Petrus IIDie besondere Stellung des Apostels Petrus römisch zwei
Der Apostel Paulus IDer Apostel Paulus römisch eins
Der Apostel Paulus IIDer Apostel Paulus römisch zwei
Geschichte und Gegenwart der Neuapostolischen Kirche
Die Ämter in der Neuapostolischen Kirche
Christus und die Gemeinde
7. Schulstufe:
Zukunft des Erlösungswerkes Gottes
Die Offenbarung IDie Offenbarung römisch eins
Die Offenbarung IIDie Offenbarung römisch zwei
Ausbreitung des Christentums
Die nachapostolische Zeit (etwa 100 bis 400 n. Chr.)
Die Bedeutung des römischen Kaisers Konstantin für die Kirche
Weitere Entwicklung des Christentums im Abendland bis zum 13. Jahrhundert
Die Reformation IDie Reformation römisch eins
Die Reformation IIDie Reformation römisch zwei
Das Christentum in Europa um 1800
Nicht-christliche Religionen
Weltreligionen IWeltreligionen römisch eins
Weltreligionen IIWeltreligionen römisch zwei
Geschichte und Gegenwart der Neuapostolischen Kirche
Erweckung von Gaben aus dem Heiligen Geist
Die Berufung der ersten Apostel der Endzeit
Die Apostel beginnen zu wirken
Die Entwicklung der Katholisch-apostolischen Kirche
Die Entstehung der Neuapostolischen Kirche
Das Wachstum der Neuapostolischen Kirche IDas Wachstum der Neuapostolischen Kirche römisch eins
Das Wachstum der Neuapostolischen Kirche IIDas Wachstum der Neuapostolischen Kirche römisch zwei
Gemeinschaft IGemeinschaft römisch eins
Gemeinschaft IIGemeinschaft römisch zwei
Die Amtszeiten der Stammapostel Krebs und Niehaus
Die Amtszeiten der Stammapostel Bischoff und Schmidt
Die Amtszeiten der Stammapostel Streckeisen und Urwyler
Die Amtszeiten der Stammapostel Fehr und Leber
Unsere Gemeinde und unser Bezirk
Bezirksapostel, Apostel und Bischof
Feiertage und besondere Gottesdienste im Jahresablauf
Die Neuapostolische Kirche weltweit
8. Schulstufe und
9. Schulstufe (1. und 2. Semester der Oberstufe):
Die Inhalte der dargestellten Lernfelder in der 8. und 9. Schulstufe werden als Konfirmandenunterricht durchgeführt.
Angesichts der schulstufenübergreifenden Unterrichtsorganisation werden diese Inhalte teilweise in der Unterstufe, teilweise in der Oberstufe unterrichtet. Neuzugehende Schülerinnen und Schüler steigen - sofern ein Konfirmandenunterricht läuft - in das nächste Modul (Inhalte A oder B) ein und absolvieren im folgenden Schuljahr das zweite Modul (Inhalte B oder A).
Inhalte A
Der dreieinige Gott – das Apostolikum
Der 1. Glaubensartikel – Gott, der Vater
Der 2. Glaubensartikel – Gott, der Sohn - Jesus Christus
Der 3. Glaubensartikel – Gott, der Heilige Geist
Der neuapostolische Christ und sein Glaubensleben – Schwerpunkt „Gebote“
Das 1. und 2. Gebot – Gottesfurcht
Das 3. Gebot – Heiligung des Feiertages
Das 4. Gebot – Eltern und Kinder
Das 5. Gebot – Leben und Unsterblichkeit
Das 6. Gebot – Freundschaft, Liebe und Treue
Das 7. Gebot – Irdische Werte – Geistliche Werte
Das 8. Gebot – Göttliche Wahrheit
Das 9. und 10. Gebot – Friede und Zufriedenheit
Der 10. Glaubensartikel – Menschliche und göttliche Gesetze
Inhalte B
Die Neuapostolische Kirche
Die Ämter der Neuapostolischen Kirche
Der 4. Glaubensartikel – Das Apostelamt
Der 5. Glaubensartikel – Die Amtsgaben
Die Gnade
Bedeutung der Gnade – Sündenvergebung
Die Sakramente
Der 6. Glaubensartikel – Die Heilige Taufe mit Wasser
Der 7. Glaubensartikel – Das Heilige Abendmahl
Der 8. Glaubensartikel – Die Heilige Versiegelung – Die Taufe mit dem Heiligen Geist
Zukunftsglaube des Neuapostolischen Christen
Der 9. Glaubensartikel – Unsere Zukunft – ewige Gemeinschaft mit Gott
Der neuapostolische Christ und sein Glaubensleben – Schwerpunkt „Tugenden“
Die Frucht des Heiligen Geistes
Glaube, Liebe, Hoffnung und weitere christliche Tugenden
Gemeinsame Lehrinhalte für A und B
Gottesdienst für Entschlafene
Die Bibel als Lebensbegleiter
Bildungs- und Lehraufgabe:
Die 10 Gebote und christliche Tugenden sind bekannt und können im Hinblick auf die Herausforderungen und Spannungsfelder in der heutigen Gesellschaft gedeutet werden. (Kompetenz I)Die 10 Gebote und christliche Tugenden sind bekannt und können im Hinblick auf die Herausforderungen und Spannungsfelder in der heutigen Gesellschaft gedeutet werden. (Kompetenz römisch eins)
Sakramentale Handlungen und Segensspendungen werden wahrgenommen und verstanden. Die zentrale Bedeutung des Gebetes für das Heil der Menschheit – auch für bereits verstorbene Menschen – kann aufgezeigt werden. (Kompetenz II)Sakramentale Handlungen und Segensspendungen werden wahrgenommen und verstanden. Die zentrale Bedeutung des Gebetes für das Heil der Menschheit – auch für bereits verstorbene Menschen – kann aufgezeigt werden. (Kompetenz römisch zwei)
Die Grundzüge der Neuapostolischen Glaubenslehre können beschrieben und im Grundsätzlichen gedeutet werden. (Kompetenz III)Die Grundzüge der Neuapostolischen Glaubenslehre können beschrieben und im Grundsätzlichen gedeutet werden. (Kompetenz römisch drei)
Zentrale Inhalte der Neuapostolischen Glaubenslehre sind bekannt und können dargelegt werden. (Kompetenz IV)Zentrale Inhalte der Neuapostolischen Glaubenslehre sind bekannt und können dargelegt werden. (Kompetenz römisch vier)
Wichtige Fakten über die weltweite Ausdehnung und Organisation der Neuapostolischen Kirche und das gemeinsame Glaubensziel aller Mitglieder können beschrieben werden. (Kompetenz V)Wichtige Fakten über die weltweite Ausdehnung und Organisation der Neuapostolischen Kirche und das gemeinsame Glaubensziel aller Mitglieder können beschrieben werden. (Kompetenz römisch fünf)
Die Bedeutung der gottesdienstlichen Handlungen und deren Konsequenzen für das persönliche Glaubensleben können nachvollzogen werden. Auf dieser Basis kann eine bewusste Entscheidung bei der Konfirmation getroffen werden. (Kompetenz VI)Die Bedeutung der gottesdienstlichen Handlungen und deren Konsequenzen für das persönliche Glaubensleben können nachvollzogen werden. Auf dieser Basis kann eine bewusste Entscheidung bei der Konfirmation getroffen werden. (Kompetenz römisch sechs)
Der dreieinige Gott kann als Ursache und Ziel der individuellen religiösen Vorstellungen beschrieben werden. (Kompetenz VII)Der dreieinige Gott kann als Ursache und Ziel der individuellen religiösen Vorstellungen beschrieben werden. (Kompetenz römisch sieben)
Der dreieinige Gott kann als Ursache und Ziel religiöser Vorstellungen beschrieben werden. (Kompetenz VIII)Der dreieinige Gott kann als Ursache und Ziel religiöser Vorstellungen beschrieben werden. (Kompetenz römisch acht)
Auf der Grundlage der Heiligen Schrift wird Jesus Christus als Vorbild für den Umgang mit anderen Menschen erkannt. (Kompetenz IX)Auf der Grundlage der Heiligen Schrift wird Jesus Christus als Vorbild für den Umgang mit anderen Menschen erkannt. (Kompetenz römisch neun)
Biblische Aussagen aus dem Alten und Neuen Testament können als Grundlage für Fragen des funktionierenden Zusammenleben in der Familie, Kirchengemeinde, in weiteren persönlichen Lebensbereichen und in der Gesellschaft angewendet werden. (Kompetenz X)Biblische Aussagen aus dem Alten und Neuen Testament können als Grundlage für Fragen des funktionierenden Zusammenleben in der Familie, Kirchengemeinde, in weiteren persönlichen Lebensbereichen und in der Gesellschaft angewendet werden. (Kompetenz römisch zehn)
Biblische Aussagen aus dem Alten und Neuen Testament werden als Grundlage für ein funktionierendes Zusammenleben in der Familie, Kirchengemeinde, in weiteren persönlichen Lebensbereichen und in der Gesellschaft verstanden und können kommuniziert werden. (Kompetenz XI)Biblische Aussagen aus dem Alten und Neuen Testament werden als Grundlage für ein funktionierendes Zusammenleben in der Familie, Kirchengemeinde, in weiteren persönlichen Lebensbereichen und in der Gesellschaft verstanden und können kommuniziert werden. (Kompetenz römisch elf)
Die Wiederkunft Christi als zentrale Botschaft der Neuapostolischen Kirche und ihre Ausprägungen in den Lehraussagen können dargelegt und biblisch begründet werden. (Kompetenz XII)Die Wiederkunft Christi als zentrale Botschaft der Neuapostolischen Kirche und ihre Ausprägungen in den Lehraussagen können dargelegt und biblisch begründet werden. (Kompetenz römisch zwölf)
Aussagen der Heiligen Schrift können auf Lebenssituationen übertragen werden. Das Gebet wird als Hilfe für die Entwicklung von Handlungsoptionen und Entscheidungen verstanden. (Kompetenz XIII)Aussagen der Heiligen Schrift können auf Lebenssituationen übertragen werden. Das Gebet wird als Hilfe für die Entwicklung von Handlungsoptionen und Entscheidungen verstanden. (Kompetenz römisch dreizehn)
Auf der Grundlage der Heiligen Schrift können Aussagen zum Umgang mit anderen Menschen und mit der Natur dargelegt werden. (Kompetenz XIV)Auf der Grundlage der Heiligen Schrift können Aussagen zum Umgang mit anderen Menschen und mit der Natur dargelegt werden. (Kompetenz römisch vierzehn)
10., 11. und 12. Schulstufe (3. bis 8. Semester der Oberstufe):
Die Inhalte der dargestellten Lernfelder in der 10., 11. und 12. Schulstufe werden als Oberstufenunterricht durchgeführt.
Angesichts der schulstufenübergreifenden Unterrichtsorganisation werden diese Inhalte i.d.R. kirchengemeindeübergreifend als Blockunterricht durchgeführt. Neuzugehende Schülerinnen und Schüler steigen - sofern für die sie betreffende Kirchengemeinde ein Oberstufenunterricht läuft - in das nächste Inhalts-Modul (Inhalte C, D oder E) ein und absolvieren in den folgenden Schuljahren die nächstfolgenden Inhalte.
Inhalte C
10. Schulstufe (3. Semester der Oberstufe) – Kompetenzmodul 3
Das Apostelamt
Das Urchristentum – das Wirken der ersten Apostel
Entstehung und Entwicklung der Neuapostolischen Kirche
Bedeutung des Apostolats in der Neuapostolischen Kirche
Das Kirchenjahr
Historischer Hintergrund christlicher Fest- und Feiertage
Das Kirchenjahr – Fest- und Feiertage der Neuapostolischen Kirche
Beziehung zwischen Mann und Frau
Freundschaft und Partnerschaft
Bildungs- und Lehraufgabe:
Der biblische und historische Hintergrund der Neuapostolischen Religion kann dargestellt und in Bezug zur heutigen Gestalt der Neuapostolischen Kirche gebracht werden. (Kompetenz IV)Der biblische und historische Hintergrund der Neuapostolischen Religion kann dargestellt und in Bezug zur heutigen Gestalt der Neuapostolischen Kirche gebracht werden. (Kompetenz römisch vier)
Christliche Fest- und Feiertage im Kirchenjahr werden wahrgenommen und können sowohl hinsichtlich ihrer historischen als auch ihrer aktuellen Bedeutung interpretiert werden. (Kompetenz VI)Christliche Fest- und Feiertage im Kirchenjahr werden wahrgenommen und können sowohl hinsichtlich ihrer historischen als auch ihrer aktuellen Bedeutung interpretiert werden. (Kompetenz römisch sechs)
Die Fest- und Feiertage der Neuapostolischen Kirche werden wahrgenommen und ihr Zusammenhang mit dem historischen und aktuellen göttlichen Wirken erkannt. (Kompetenz VII)Die Fest- und Feiertage der Neuapostolischen Kirche werden wahrgenommen und ihr Zusammenhang mit dem historischen und aktuellen göttlichen Wirken erkannt. (Kompetenz römisch sieben)
Die Bedeutung der Fest- und Feiertag in unterschiedlichen Religionen kann im Hinblick auf Gemeinsamkeiten und Unterschiede zum Neuapostolischen Glauben untersucht werden. (Kompetenz VIII)Die Bedeutung der Fest- und Feiertag in unterschiedlichen Religionen kann im Hinblick auf Gemeinsamkeiten und Unterschiede zum Neuapostolischen Glauben untersucht werden. (Kompetenz römisch acht)
Die Aufgaben des Apostelamts im Zusammenhang mit der Wiederkunft Christi können unter Berücksichtigung der Situation in der christlichen Urkirche erklärt werden. (Kompetenz XII)Die Aufgaben des Apostelamts im Zusammenhang mit der Wiederkunft Christi können unter Berücksichtigung der Situation in der christlichen Urkirche erklärt werden. (Kompetenz römisch zwölf)
Die Aussagen der Neuapostolischen Kirche zur Lebens- und Familienplanung können beschrieben werden. (Kompetenz XIV)Die Aussagen der Neuapostolischen Kirche zur Lebens- und Familienplanung können beschrieben werden. (Kompetenz römisch vierzehn)
10. Schulstufe (4. Semester der Oberstufe) – Kompetenzmodul 4
Der neuapostolische Christ und sein Glaubensleben – Schwerpunkt „Individuelle Positionierung“
Das Evangelium als Grundlage des Glaubens
Zentrale Lehraussagen der Neuapostolischen Kirche
Lehraussagen – Gemeinsamkeiten und Unterschiede zu anderen christlichen Konfessionen
Engagement der Kirche in der Gesellschaft
Persönliches Engagement in Kirche und Gesellschaft
Bildungs- und Lehraufgabe:
Die Freiheit zur Entscheidung und Handlung wird verstanden und kann als Grundlage für ein verantwortungsvolles und begründetes Gestalten und Handeln im eigenen Leben herangezogen werden. (Kompetenz I)Die Freiheit zur Entscheidung und Handlung wird verstanden und kann als Grundlage für ein verantwortungsvolles und begründetes Gestalten und Handeln im eigenen Leben herangezogen werden. (Kompetenz römisch eins)
In der Lebenswelt können glaubensrelevante Elemente wahrgenommen, aufgezeigt und analysiert werden. Ein Bezug zur Verkündigung in der Neuapostolischen Kirche und zu Aussagen in der Heiligen Schrift kann hergestellt werden. (Kompetenz IV)In der Lebenswelt können glaubensrelevante Elemente wahrgenommen, aufgezeigt und analysiert werden. Ein Bezug zur Verkündigung in der Neuapostolischen Kirche und zu Aussagen in der Heiligen Schrift kann hergestellt werden. (Kompetenz römisch vier)
Zentrale Positionen aus der Lehre der Neuapostolischen Kirche sind bekannt und können in das eigene Leben eingeordnet werden. (Kompetenz VII)Zentrale Positionen aus der Lehre der Neuapostolischen Kirche sind bekannt und können in das eigene Leben eingeordnet werden. (Kompetenz römisch sieben)
Zentrale Positionen aus der Lehre der Neuapostolischen Kirche können im Hinblick auf andere religiöse und weltanschauliche Konzepte vertreten werden. (Kompetenz VIII)Zentrale Positionen aus der Lehre der Neuapostolischen Kirche können im Hinblick auf andere religiöse und weltanschauliche Konzepte vertreten werden. (Kompetenz römisch acht)
Auf der Grundlage des eigenen religiösen Weltbildes und Standpunktes kann eine Beziehung zu anderen Positionen hergestellt und respektvoll diskutiert werden. (Kompetenz IX)Auf der Grundlage des eigenen religiösen Weltbildes und Standpunktes kann eine Beziehung zu anderen Positionen hergestellt und respektvoll diskutiert werden. (Kompetenz römisch neun)
Implikationen der Wiederkunft Christi auf die eigene Lebensführung können benannt und kritisch reflektiert werden. (Kompetenz XII)Implikationen der Wiederkunft Christi auf die eigene Lebensführung können benannt und kritisch reflektiert werden. (Kompetenz römisch zwölf)
Auf der Grundlage der Heiligen Schrift entwickelte Handlungsoptionen können in Beziehung zu anderen Methoden der Entscheidungsfindung gesetzt und argumentiert werden. (Kompetenz XIII)Auf der Grundlage der Heiligen Schrift entwickelte Handlungsoptionen können in Beziehung zu anderen Methoden der Entscheidungsfindung gesetzt und argumentiert werden. (Kompetenz römisch dreizehn)
Inhalte D
Für den Fall, dass die 11. Schulstufe die letzte Schulstufe darstellt, umfasst das Kompetenzmodul 5 die 11. Schulstufe.
11. Schulstufe (5. Semester der Oberstufe) – Kompetenzmodul 5
Selbstoffenbarungen Gottes
Historische und gegenwärtige Offenbarungen Gottes
Evangelium Jesu – Schwerpunkte der Verkündigung
Sakramente
Die Sakramente der Neuapostolischen Kirche
Sakramente in anderen christlichen Kirchen
Der erlösungsbedürftige Mensch
Leben und Tod
Bildungs- und Lehraufgabe:
Sakramentale Handlungen in anderen christlichen Konfessionen können wiedergegeben und den Sakramenten der Neuapostolischen Kirche gegenüber gestellt werden. Das Apostelamt und dessen Bedeutung im Hinblick auf die Wiederkunft Christi können dargestellt werden. (Kompetenz II)Sakramentale Handlungen in anderen christlichen Konfessionen können wiedergegeben und den Sakramenten der Neuapostolischen Kirche gegenüber gestellt werden. Das Apostelamt und dessen Bedeutung im Hinblick auf die Wiederkunft Christi können dargestellt werden. (Kompetenz römisch zwei)
Die Heilsbedeutung der Neuapostolischen Glaubenslehre für das persönliche Leben kann beschrieben und gedeutet werden. (Kompetenz IV)Die Heilsbedeutung der Neuapostolischen Glaubenslehre für das persönliche Leben kann beschrieben und gedeutet werden. (Kompetenz römisch vier)
Am Beispiel der Sakramente kann die Dimension des göttlichen Wirkens und des Beitrages des Gläubigen aufgezeigt und in der Folge auf andere kirchliche Handlungen und Ereignisse übertragen werden. (Kompetenz VI)Am Beispiel der Sakramente kann die Dimension des göttlichen Wirkens und des Beitrages des Gläubigen aufgezeigt und in der Folge auf andere kirchliche Handlungen und Ereignisse übertragen werden. (Kompetenz römisch sechs)
Gott kann in seiner Dreieinigkeit und in seiner gegenwärtigen und zukünftigen Offenbarung beschrieben werden. Das Apostelamt kann erklärt und in seiner Bedeutung für das persönliche Leben wahrgenommen werden. (Kompetenz VII)Gott kann in seiner Dreieinigkeit und in seiner gegenwärtigen und zukünftigen Offenbarung beschrieben werden. Das Apostelamt kann erklärt und in seiner Bedeutung für das persönliche Leben wahrgenommen werden. (Kompetenz römisch sieben)
Das Wirken Gottes und die Bedeutung des Apostelamts in der Neuapostolischen Kirche und anderen christlichen Kirchen kann verglichen und kommentiert werden. (Kompetenz VIII)Das Wirken Gottes und die Bedeutung des Apostelamts in der Neuapostolischen Kirche und anderen christlichen Kirchen kann verglichen und kommentiert werden. (Kompetenz römisch acht)
Auf der Grundlage der Aussage der Neuapostolischen Kirche, dass das Leben nicht als zeitlich begrenzt zu verstehen ist, können Entscheidungsalternativen erarbeitet werden, die nicht nur auf einer Bewertung der gegenwärtigen Situation gründen. (Kompetenz X)Auf der Grundlage der Aussage der Neuapostolischen Kirche, dass das Leben nicht als zeitlich begrenzt zu verstehen ist, können Entscheidungsalternativen erarbeitet werden, die nicht nur auf einer Bewertung der gegenwärtigen Situation gründen. (Kompetenz römisch zehn)
Bei der Diskussion von gesellschaftlich relevanten Themen können Entscheidungsalternativen angeboten und argumentiert werden, die neben der unmittelbaren Lebens- auch eine Glaubensperspektive beinhalten. Das Entschlafenenwesen in der Neuapostolischen Kirche kann erklärt und biblisch belegt werden. (Kompetenz XI)Bei der Diskussion von gesellschaftlich relevanten Themen können Entscheidungsalternativen angeboten und argumentiert werden, die neben der unmittelbaren Lebens- auch eine Glaubensperspektive beinhalten. Das Entschlafenenwesen in der Neuapostolischen Kirche kann erklärt und biblisch belegt werden. (Kompetenz römisch elf)
Die gegenwärtigen Angebote im Heils- und Erlösungsplan Gottes werden wahrgenommen, können beschrieben und im Gesamtzusammenhang entwickelt werden. (Kompetenz XII)Die gegenwärtigen Angebote im Heils- und Erlösungsplan Gottes werden wahrgenommen, können beschrieben und im Gesamtzusammenhang entwickelt werden. (Kompetenz römisch zwölf)
Die Position der Neuapostolischen Kirche zu Situationen an der Schnittstelle zwischen Leben und Tod ist bekannt und kann argumentiert werden. (Kompetenz XIII)Die Position der Neuapostolischen Kirche zu Situationen an der Schnittstelle zwischen Leben und Tod ist bekannt und kann argumentiert werden. (Kompetenz römisch dreizehn)
11. Schulstufe (6. Semester der Oberstufe) – Kompetenzmodul 6
Der neuapostolische Christ und sein Glaubensleben – Schwerpunkt „Das Leben in der Kirchengemeinde“
Beziehung zwischen Mann und Frau
Interreligiöser Dialog – Schwerpunkt „Weltreligionen“
Entwicklung christlicher Glaubenstraditionen
Bildungs- und Lehraufgabe:
Unter Berücksichtigung der unterschiedlichen Aufgabenbereiche und Rollenverteilung in der Kirchengemeinde kann eine fundierte Entscheidung über die eigene Rolle getroffen und kommuniziert werden. (Kompetenz I)Unter Berücksichtigung der unterschiedlichen Aufgabenbereiche und Rollenverteilung in der Kirchengemeinde kann eine fundierte Entscheidung über die eigene Rolle getroffen und kommuniziert werden. (Kompetenz römisch eins)
Unter Wahrung der eigenen religiösen Gefühle und Wertvorstellungen soll die Entwicklung des Christentums und das Wesentliche der Weltreligionen beschrieben und beurteilt werden können. (Kompetenz III)Unter Wahrung der eigenen religiösen Gefühle und Wertvorstellungen soll die Entwicklung des Christentums und das Wesentliche der Weltreligionen beschrieben und beurteilt werden können. (Kompetenz römisch drei)
Die Voraussetzungen für ein gelingendes Zusammenleben in der Kirchengemeinde können skizziert werden. Zur Rolle der Frau in der Neuapostolischen Kirche und in anderen christlichen Konfessionen kann Stellung bezogen werden. Auf dieser Grundlage können die eigene Positionierung innerhalb der Kirchengemeinde herausgearbeitet und Beziehungsfelder zu Mitgliedern reflektiert werden. (Kompetenz V)Die Voraussetzungen für ein gelingendes Zusammenleben in der Kirchengemeinde können skizziert werden. Zur Rolle der Frau in der Neuapostolischen Kirche und in anderen christlichen Konfessionen kann Stellung bezogen werden. Auf dieser Grundlage können die eigene Positionierung innerhalb der Kirchengemeinde herausgearbeitet und Beziehungsfelder zu Mitgliedern reflektiert werden. (Kompetenz römisch fünf)
Unter Berücksichtigung der Entwicklung des Christentums können bedeutsame Inhalte anderer christlicher Konfessionen beschrieben werden. (Kompetenz VII)Unter Berücksichtigung der Entwicklung des Christentums können bedeutsame Inhalte anderer christlicher Konfessionen beschrieben werden. (Kompetenz römisch sieben)
Gemeinsamkeiten und Unterschiede von Christentum und anderen Weltreligionen können erklärt werden. (Kompetenz VIII)Gemeinsamkeiten und Unterschiede von Christentum und anderen Weltreligionen können erklärt werden. (Kompetenz römisch acht)
Gemeinsame Entwicklungen und Inhalte der verschiedenen christlichen Konfessionen und die Anliegen der Weltreligionen sind bekannt und Grundlage einer wertschätzenden Kommunikation. (Kompetenz IX)Gemeinsame Entwicklungen und Inhalte der verschiedenen christlichen Konfessionen und die Anliegen der Weltreligionen sind bekannt und Grundlage einer wertschätzenden Kommunikation. (Kompetenz römisch neun)
Die Position der Neuapostolischen Kirche zu Fragen des Zusammenlebens in Partnerschaft und Ehe ist bekannt und kann argumentiert werden. (Kompetenz XIII)Die Position der Neuapostolischen Kirche zu Fragen des Zusammenlebens in Partnerschaft und Ehe ist bekannt und kann argumentiert werden. (Kompetenz römisch dreizehn)
Zu Fragen der Lebens- und Familienplanung und zur Abtreibung können die Positionen in der Gesellschaft und in der Neuapostolischen Kirche dargelegt und gegenübergestellt werden. (Kompetenz XIV)Zu Fragen der Lebens- und Familienplanung und zur Abtreibung können die Positionen in der Gesellschaft und in der Neuapostolischen Kirche dargelegt und gegenübergestellt werden. (Kompetenz römisch vierzehn)
Inhalte E
12. Schulstufe (7. und 8. Semester der Oberstufe) – Kompetenzmodul 7 sowie für das 8. Semester der fünfjährigen Formen der Oberstufe der allgemein bildenden höheren Schulen und berufsbildenden höheren Schulen – Kompetenzmodul 8
7. Semester der Oberstufe
Die Heilige Schrift
Entstehung und Aufbau der Bibel
Bibel lesen, forschen und verstehen
Vereinbarkeit von Wissenschaft und Glaube
Bedeutung und Grenzen des Glaubens
Bedeutung und Grenzen des Wissens
Der Heils- und Erlösungsplan
Bildungs- und Lehraufgabe:
Unter Berücksichtigung der unterschiedlichen Aufgabenbereiche und Rollenverteilung in der Gesellschaft kann auf der Grundlage der Neuapostolischen Glaubenslehre eine fundierte Entscheidung über die eigene Rolle getroffen und kommuniziert werden. (Kompetenz I)Unter Berücksichtigung der unterschiedlichen Aufgabenbereiche und Rollenverteilung in der Gesellschaft kann auf der Grundlage der Neuapostolischen Glaubenslehre eine fundierte Entscheidung über die eigene Rolle getroffen und kommuniziert werden. (Kompetenz römisch eins)
Die über das natürliche Leben hinausgehende Heilsbedeutung der neuapostolischen Glaubenslehre wird verstanden und kann gedeutet werden. (Kompetenz IV)Die über das natürliche Leben hinausgehende Heilsbedeutung der neuapostolischen Glaubenslehre wird verstanden und kann gedeutet werden. (Kompetenz römisch vier)
Wechselbeziehungen, Potentiale und Grenzen von Glauben und Wissen können aufgezeigt werden. Religiöse und weltanschauliche Konzepte können kommuniziert werden. (Kompetenz VII)Wechselbeziehungen, Potentiale und Grenzen von Glauben und Wissen können aufgezeigt werden. Religiöse und weltanschauliche Konzepte können kommuniziert werden. (Kompetenz römisch sieben)
Aussagen aus der neuapostolischen Glaubenslehre können auf individuelle Lebenssituationen übertragen und zur Beurteilung von Fragen zum verantwortungsvollen Umgang mit dem eigenen Leben herangezogen werden. (Kompetenz X)Aussagen aus der neuapostolischen Glaubenslehre können auf individuelle Lebenssituationen übertragen und zur Beurteilung von Fragen zum verantwortungsvollen Umgang mit dem eigenen Leben herangezogen werden. (Kompetenz römisch zehn)
Aussagen aus der neuapostolischen Glaubenslehre können auf gesellschaftlich relevante Themen angewendet und in eine Diskussion eingebracht werden. (Kompetenz XI)Aussagen aus der neuapostolischen Glaubenslehre können auf gesellschaftlich relevante Themen angewendet und in eine Diskussion eingebracht werden. (Kompetenz römisch elf)
Implikationen der Wiederkunft Christi auf das Leben im gesellschaftlichen Kontext können benannt und kritisch reflektiert werden. (Kompetenz XII)Implikationen der Wiederkunft Christi auf das Leben im gesellschaftlichen Kontext können benannt und kritisch reflektiert werden. (Kompetenz römisch zwölf)
8. Semester der Oberstufe
Der neuapostolische Christ und sein Glaubensleben – Schwerpunkt „Vorbild Jesus“
Gebete Jesu und das persönliche Gebet
Wesen Jesu als Vorbild für die persönliche Verwirklichung in der Gesellschaft
Interreligiöser Dialog – Schwerpunkt „Religionenkunde“
Bildungs- und Lehraufgabe:
Unter Berücksichtigung der unterschiedlichen Aufgabenbereiche und Rollenverteilung in der Gesellschaft kann auf der Grundlage der Neuapostolischen Glaubenslehre eine fundierte Entscheidung über die eigene Rolle getroffen und kommuniziert werden. (Kompetenz I)Unter Berücksichtigung der unterschiedlichen Aufgabenbereiche und Rollenverteilung in der Gesellschaft kann auf der Grundlage der Neuapostolischen Glaubenslehre eine fundierte Entscheidung über die eigene Rolle getroffen und kommuniziert werden. (Kompetenz römisch eins)
Die Bedeutung des persönlichen Gebetes und des Gebetes in der Gemeinde kann nachvollzogen und erläutert werden. Auf dieser Basis können fundierte Entscheidungen zur eigenen Gebetspraxis getroffen werden. (Kompetenz II)Die Bedeutung des persönlichen Gebetes und des Gebetes in der Gemeinde kann nachvollzogen und erläutert werden. Auf dieser Basis können fundierte Entscheidungen zur eigenen Gebetspraxis getroffen werden. (Kompetenz römisch zwei)
Die religiöse Vielfalt in Österreich und weltweit soll wahrgenommen und mit Verständnis und Toleranz gewürdigt werden können. (Kompetenz III)Die religiöse Vielfalt in Österreich und weltweit soll wahrgenommen und mit Verständnis und Toleranz gewürdigt werden können. (Kompetenz römisch drei)
Die christliche Lehre wird als Grundlage für einen toleranten Umgang mit von Diskriminierung bedrohten und betroffenen Gruppen der Gesellschaft erkannt und auf Situationen im eigenen Umfeld übertragen werden. (Kompetenz V)Die christliche Lehre wird als Grundlage für einen toleranten Umgang mit von Diskriminierung bedrohten und betroffenen Gruppen der Gesellschaft erkannt und auf Situationen im eigenen Umfeld übertragen werden. (Kompetenz römisch fünf)
Mit Positionierungen anderer religiöser und weltanschaulicher Konzepte kann ein Vergleich durchgeführt und das Ergebnis kritisch reflektiert werden. (Kompetenz VIII)Mit Positionierungen anderer religiöser und weltanschaulicher Konzepte kann ein Vergleich durchgeführt und das Ergebnis kritisch reflektiert werden. (Kompetenz römisch acht)
Aussagen aus der neuapostolischen Glaubenslehre können auf individuelle Lebenssituationen übertragen und zur Beurteilung von Fragen zum verantwortungsvollen Umgang mit dem eigenen Leben herangezogen werden. (Kompetenz X)Aussagen aus der neuapostolischen Glaubenslehre können auf individuelle Lebenssituationen übertragen und zur Beurteilung von Fragen zum verantwortungsvollen Umgang mit dem eigenen Leben herangezogen werden. (Kompetenz römisch zehn)
Aussagen aus der neuapostolischen Glaubenslehre können auf gesellschaftlich relevante Themen angewendet und in eine Diskussion eingebracht werden. (Kompetenz XI)Aussagen aus der neuapostolischen Glaubenslehre können auf gesellschaftlich relevante Themen angewendet und in eine Diskussion eingebracht werden. (Kompetenz römisch elf)
Implikationen des Lebens Christi auf das Leben im gesellschaftlichen Kontext können benannt und kritisch reflektiert werden. (Kompetenz XII)Implikationen des Lebens Christi auf das Leben im gesellschaftlichen Kontext können benannt und kritisch reflektiert werden. (Kompetenz römisch zwölf)
13. Schulstufe (9. und 10. Semester der Oberstufe für fünfjährige Formen der Oberstufe der allgemein bildenden höheren Schulen sowie der berufsbildenden höheren Schulen) – Kompetenzmodul 9
Die Inhalte der Lernfelder in der 10., 11. und 12. Schulstufe werden (wie dargestellt) als schulstufenübergreifender Unterricht durchgeführt.
9. Semester der Oberstufe
Der neuapostolische Christ und sein Glaubensleben – Schwerpunkt „Das Leben in der Gesellschaft“
Das Individuum als Teil der Gesellschaft
Bildungs- und Lehraufgabe:
In den Medien vermittelte sowie in der Gesellschaft vertretene Haltungen und Werte können kritisch reflektiert und auf Basis der eigenen Überzeugung sachlich kommentiert werden. (Kompetenz IX)In den Medien vermittelte sowie in der Gesellschaft vertretene Haltungen und Werte können kritisch reflektiert und auf Basis der eigenen Überzeugung sachlich kommentiert werden. (Kompetenz römisch neun)
Aussagen aus der neuapostolischen Glaubenslehre können auf gesellschaftlich relevante Themen angewendet und in eine Diskussion eingebracht werden. (Kompetenz XI)Aussagen aus der neuapostolischen Glaubenslehre können auf gesellschaftlich relevante Themen angewendet und in eine Diskussion eingebracht werden. (Kompetenz römisch elf)
10. Semester der Oberstufe
Glaube und Sexualität
Kirchliche Stellungnahme zu sexuellen Orientierungen und Identitäten
Respekt- und verständnisvoller Umgang mit allen Menschen, unabhängig von der sexuellen Orientierung
Bildungs- und Lehraufgabe:
Aussagen aus der neuapostolischen Glaubenslehre können auf gesellschaftlich relevante Themen angewendet und in eine Diskussion eingebracht werden. (Kompetenz XI)Aussagen aus der neuapostolischen Glaubenslehre können auf gesellschaftlich relevante Themen angewendet und in eine Diskussion eingebracht werden. (Kompetenz römisch elf)
Die Position der Neuapostolischen Kirche zu Fragen unterschiedlicher sexueller Veranlagungen ist bekannt und kann argumentiert werden. (Kompetenz XIII)Die Position der Neuapostolischen Kirche zu Fragen unterschiedlicher sexueller Veranlagungen ist bekannt und kann argumentiert werden. (Kompetenz römisch dreizehn)
Zu Fragen der Lebens- und Familienplanung außerhalb der Ehe können die Positionen in der Gesellschaft und in der Neuapostolischen Kirche dargelegt und gegenübergestellt werden. (Kompetenz XIV)Zu Fragen der Lebens- und Familienplanung außerhalb der Ehe können die Positionen in der Gesellschaft und in der Neuapostolischen Kirche dargelegt und gegenübergestellt werden. (Kompetenz römisch vierzehn)